Одкровення харківської шаманки Сейраш: баран у лісі, таро-бар, привороти та магічні війни.

Дисклеймер. Мнение редакции может не совпадать с мнением героини статьи. Этим материалом мы ничего не пропагандируем и ни к чему не призываем. 

«Человек, у которого огненные корни»

У меня занимается [магией] вся семья. Дед по маминой линии был знаменитый шептун, лечил руками, к нему съезжались со всей Украины и не только. Мамка до сих пор может лечить людей. По линии отца бабушка гадала на кофе, на картах игральных.

Заниматься [магией] полноценно я начала где-то в 21 — до этого было баловство, картишки подружкам [раскладывала]. К шаманизму приходишь не сразу: вначале есть наставник, который указывает путь. У меня в жизни такой человек был.

Когда начинала практиковать, мы стали собирать языческие сходняки, и к нам попал мужчина-шаман. Все делились практиками, и он заметил, что у меня это идет лучше всего. Говорит: «Слушай, тебе не кажется, что стоит в эту тему посмотреть? Используй практики, если это твое, твои духи тебя позовут». Собственно, так и произошло.

Но если ты используешь шаманские практики, ты еще только шаманствующий. Чтобы стать шаманом, нужно пройти определенные этапы посвящения. И это не всегда про буквальное посвящение, типа какой-то дядька машет над тобой ножом и говорит: «Я тебя посвятил». Это моменты в медитациях, снах, путешествиях в мирах. Сила учит тебя с ней работать. 

Когда мне дали первый бубен, я стала уже шаманом, с именем, со всеми делами. «Сейраш», если очень дословно, значит «дочь огня», «человек, у которого огненные корни». Но это только первая часть длинного имени, которое полностью рассказывает тебе, кто ты, кто твой дух-наставник и где твое место в мирах.

«В Харькове в кого не плюнь — каждый второй таролог»

Шаман отличается от ведьмы как гинеколог от окулиста. То есть принадлежность к магической касте определяет твои методы работы и специализацию. А еще — чью энергию несешь, какой пантеон за тобой стоит. 

Допустим, если работаешь со скандинавским пантеоном богов — это про войну, а не про сопли жевать. А если с греческим — там газ-квас-куролес, бухло, эгегей. Казалось бы, очень схожий набор богов, но территориальная принадлежность и специфика разные. 

Ты Одину не понесешь в жертву апельсины — когда появилась эта вера, их в Скандинавии просто не было. И не понесешь грекам свежевыловленную океаническую рыбу. Поэтому достаточно тяжело в Украине тем, кто имеет отношение к мексиканскому культу Санта Муэрте или африканскому шаманизму. 

Папа Легба [один из духов в религии вуду — «Люк»] не будет пить твой хуевый кофе непонятного индийского производства — тебе надо заказывать именно то, что принято приносить на той земле. Ребята, которые работают с Африкой, контрабасом достают даже противозаконные вещи: листья коки, специфический ром, кости альбиноса. Потому что там так принято, хотя здесь за это могут закрыть на 10 лет.

В Харькове в кого не плюнь — каждый второй таролог, психолог или еще кто-нибудь. Есть мы, языческая община, собираем на серьезные практики в среднем 30–40 человек. Есть Аннетта Кимбембе, это Дом Зеленой Ведьмы, крупный женский круг. Есть родноверческая община — староверы, славяне, Перун, вся эта история. Еще какие-то недосатанисты-чернокнижники, но их давно не слышно.

«Разрушить жизнь — это плохо? А если это педофил?»

Я работаю с кельтским пантеоном богов. Специализируюсь на чистках: в 90% случаев ко мне обращаются снимать говно, которое понавешивал кто-то другой. Но на 10 чисток приходится 2–3 заказа по деструктивным работам — напиздячить кому-то за дело. 

Самая большая чушь, которую можно прочитать — это черная и белая магия. Говорите, разрушить чью-то жизнь — это плохо? А если это педофил? Или, например, конченое мурло набухалось и убило кого-то. Можем его наказать? Конечно. Ты имеешь право выступить тем самым возмездием, бумерангом. Само по себе разрушение нейтрально. Вопрос в том, как ты его направишь. 

[Деструктивная] работа не подействует, если человек безгрешный. Я разочаровываю всех женщин, которые приходят и говорят: «Представляете, эта секретарша сделала ему приворот!». Если у мужчины нет эмоциональной связи с этой женщиной и сексуального желания, приворот ляжет как порча, то есть как воздействие, которое разрушает. 

Потому что приворот — это всегда разрушение воли: чтобы Васька был задавлен, и работала совершенно другая программа. А вот если оно ложится как приворот, значит твой муж где-то захотел, возжелал, понравилась. В 99% процентах случаев он потом жене признается, что у них что-то было — до приворота.

Я не делаю привороты. Категорически. Нет ни одной весомой причины, по которой нужно давить волю человека и заставлять быть с тобой. 

«Половина гештальт-техник — тот же шаманизм»

Интересной мистики, к сожалению или к счастью, в моей работе минимум: когда реально порча, подселения [сущности в человека], проклятья, привороты. Из 100 человек — у пяти-шести есть магический негатив. А, в основном, это «бытовые борщи» [проблемы в области быта — «Люк»].

Бывает, что клиенту проще воспринять мистический кейс, чем психологический. К нам в Тернополе на прием записалась женщина, ее принимал Жека [Каин Крамер, победитель «Битвы экстрасенсов» — «Люк»]. Заходит он ко мне в комнату: «Я ее сейчас выгоню! Она мне доказывает, что на ней порча, я смотрю — ну нет на ней ничего! Просто конченый муженек не отпускает ее на заработки и сам не работает». Я говорю: «Жека, ну хочет она, чтобы это была порча. Проведи ей ритуал, и у нее все наладится».

Почистили мы эту тетку, рассказали, как у нее все будет хорошо. И что ты думаешь? Через неделю послала муженька и уехала на заработки. Писала нам оды: «Як ви зняли з мене порчу, в мене всі путі відкрилися». 

Это чисто плацебо. Клиентка не слышала никого, ей хотелось, чтобы дело было в порче. Пожалуйста! Любой каприз за ваши деньги. Главное их отработать, даже если не по прямому назначению: всегда найдется что почистить, подкачать, эмоцию вытащить, которую клиент в себе забил. Просто человек от тебя ждет снятия порчи, а ты ему снимаешь совершенно другую историю. Ему об этом знать не обязательно.

Это очень тонкая грань: где заканчивается психология и телеска [телесно-ориентированная терапия — «Люк»], а где начинается мистика. Половина расстановочных [расстановки по Хеллингеру — метод на стыке психотерапии и духовных практик — «Люк»] и гештальт-техник — тот же шаманизм, трансовые практики. Поэтому надо разбираться и в психологии. Я и мастер-классы проходила, и литературы прочитала море: по физиогномике, психиатрии.

А то народ же путает. Нам с Жекой привезли раз девочку: она пока не топнет ногой 30 раз и не выкрикнет что-то, никуда не пойдет. Ее мама была уверена, что девочка одержима. Я говорю: «Здрасте. Это компульсивное расстройство! Вам не к нам». У меня много друзей-психологов, я к ним перенаправляю. А бывает и так, что они звонят, говорят: «Слушай, ну там явно что-то по твоей части».

«Если вдруг какая-то лажа, переделываю за свои бабки»

Обычно специалиста [в области магии] тебе либо кто-то советует, либо ты читаешь отзывы и выбираешь — как с гинекологами и зубными. На нас тоже отзывы есть, их можно почитать на личной странице или на рейтинговых сайтах, просто вбиваешь в Google «Сейраш отзывы». Правда, они не всегда адекватные. 

Есть такая популярная схема шантажа: на сайт выкладывают твою биографию, боты пишут, что были у тебя на приеме, и все говно. И тебе предлагают заплатить, чтобы появились качественные отзывы. Я выкладывала один такой, угарали всем моим инстаграмом и фейсбуком. 

«Был горький опыт с экстрасенсом Сейраш. Обратился к ней за помощью спасти дочь от плохой компании. Данный якобы экстрасенс продал мне амулет за 13 тысяч гривен, сказала, чтобы этот амулет я положила в любимые штаны дочери, и спустя месяц якобы дочь перестанет водиться с плохой компанией. Уже прошло полгода, результата нет».

В этом отзыве прекрасно все: во-первых, цена, во-вторых, смена пола в середине отзыва, в-третьих, штаны, которые дочка носит полгода, не замечая, что у нее в кармане амулет… 

Такие отзывы пишут те, кто у меня на приеме не были ни разу. Так какой смысл обращать на них внимание? С народом, который у меня был, я поддерживаю связь, перепроверяю работу. Если вдруг какая-то лажа, переделываю за свои бабки. Я буду вести этого человека, пока у него не наладится. Я никогда не морожусь, не загоняю людей в черный список, поэтому мне нечего бояться.

«Мне лень, проклинайте сами, пожалуйста»

Магическая туса — это грязюка, как любая закрытая туса: тату, рок, ЛГБТ. Только у нас магические войнушки. Мне тут подливали, подсыпали, монеты в заведении находили, иглы, открыто приходили-ворожили.

Но нормальные, самодостаточные мастера не участвуют в войнушках. У нас есть шутка: мне лень, проклинайте сами, пожалуйста. Тебя же твоя сила защищает. Идешь в поле к своим богам, говоришь: меня Петька обидел, накажите его на свое усмотрение. Берешь попкорн и засекаешь, грубо говоря, полгодика. Но можно даже не просить: тебя же обидели, ты был в печальке. Боги это видели.

Ну и дорого это, слушай. Вы представляете, сколько стоит сделать качественную, хорошую порчу? Ты в подношение богам не понесешь дешевое мясо, плохие сигареты и пакетированную «Тамянку». Откуп всегда богатый — лучшее, что ты можешь найти. Иногда откупные выходят в 3–4 тысячи гривен. Плюс бензин, чтобы куда-то ехать эту работу делать, печать фоток, расходники — палки, свечи, иглы, воски. Набегает еще тыщи на две. Ради этого мудака, который мне что-то там сделал? Как-нибудь сам сдохнет.

У меня в практике была тетя с норковой шубой. У нее не было бабок, и мы с подругой делали ей работу, чтобы наладить состояние. И она торчала еще часть оплаты за работу. Мы ей дали время: потому что где тебе человек найдет деньги, если у него жопа? А она решила первым делом не долги раздать, а шубу норковую себе купить. 

Позвонила через месяц после покупки, в слезах: «Саша, пожалуйста, сними свою работу, а то у меня полная жопа». Я говорю: «Так а на тебя никто ничего не наводил, ни я, ни подруга. Просто ты приоритеты неправильно расставила, и тебе об этом напомнили». У меня деньги были через два часа на столе. Даже больше, чем надо.

«Кнопка вкл/выкл прекрасно работает»

Услуги нормального практика копейки стоить не могут. На начальном этапе — да, почти все на каком-нибудь донате. Это не значит, что так работают только плохие практики — просто они не пришли к вменяемому оцениванию вложенных трудов.

Одна моя колода карт стоит 35–40 баксов. Я их за год меняю 2–3 одинаковых, потому что стираются. А еще расходники, курсы, литература. Я ходячая энциклопедия по язычеству — ты прочитай столько, сколько я прочитала за 10 лет.

Или вот я съездила на мастер-класс по тому, как делать шаманские бубны. Мастер-класс — 350 бачей, проживание — еще 100, плюс дорога — получается, в 500 долларов мне обошлось мое знание. Что я теперь, должна эти бубны делать за просто так? 

Нет, ребята, мои знания стоят денег. Бывает, в заведении кто-то ко мне садится: «Вы уже, наверное, все про меня знаете». Спрашиваю: «Кем ты работаешь?» — «Я бухгалтер». — «Ты бухгалтер 24 на 7? Ну на тебе платежек стопку, посчитай мне побырику». — «Так я ж не на работе…» — «Блядь! Так и я не на работе! Я смотрю на тебя как на телку, которая пьет у меня в заведении чай. Мне не надо на тебя смотреть мифическим сканером, который ты себе придумала. У меня для этого есть рабочее время». 

Да, ты можешь знать больше нюансов о своей жизни, что с людьми происходит, но кнопка вкл/выкл прекрасно работает. Это, конечно, алчно и меркантильно, ну а как по-другому?

«Есть же вейп-бары, а таро-бар не канает?»

Идею таро-бара предложил наш хороший друг. У меня был в ВК интернет-магазин по ведьминским штукам. После того, как ВК закрыли, стало непонятно, что делать.

Открывать, как в Америке, антикварную лавку с ведьминским магазином [— не вариант]. Мы не в Нью-Йорке, чтобы продать винтажную шкатулку за 10 тысяч долларов и полгода не париться. Сидели-мозговали, что открывать, и мой друг говорит: «Есть же вейп-бары, где можно жижку попробовать. А у вас так не канает? Таро-бар, где можно карты посмотреть, помацать, по интересам поговорить».

Midnight мы открыли четыре года назад: я, мой муж и еще один человек. Долго раскачивались, прибыль не видели черт знает сколько, общепитом же не занимались до этого. Полгорода говорило: «Вы закроетесь! Неправильная наценка! Вы не так ведете общепит!»

Но локдаун показал, что все мы правильно делаем. У народа по сотне [тысяч] долга висит, а у нас спустя три месяца после закрытия было минус 6 тысяч гривен. Потому что своя аудитория собралась, которая влюблена в это заведение. 

По-моему, даже если ядерный гриб будет в небе, они все равно будут ползти сюда из последних сил, мутируя от радиации. В прайм-тайм люди здесь сидят, стоят, а иногда и зайти не могут — просто не помещаются.

«Ахаха, призови мне Сатану»

Мы — первый и единственный в Украине языческий бар, открытый не только для ведьм и колдунов, но и для язычников.

Из похожих заведений в Киеве есть ведьма-бар «Лиса гора». У них есть полтаролога, полгештальт-терапевта, но хозяева никакого отношения к ведьмовству не имеют. При всем уважении, им священник регулярно освещает заведение. После нас ребята открыли в Ужгороде «Гниле Яблучко». Это чар-бар, он больше ориентирован на ролевую тусу, украинские и славянские традиционные праздники и обряды.

Когда мы с харьковской общиной язычников ездим в лес, на каноничные праздники Колеса года [ежегодный цикл из восьми праздничных дней у язычников — «Люк»], попасть к нам можно только через анкетирование и собеседование. А здесь праздники открыты для всех. Платишь за вход — участвуешь во всем, что происходит. Процентов 80 тусы имеет отношение к эзотерике в любом ее проявлении: психотерапевты, маги-колдуны, ведуны-знахари, массажисты.

А если кто-то ведет себя неуважительно, я его выкидываю нахер из заведения. Был тут пьяный тип, которому я сделала три или четыре замечания, но он продолжил вести себя как пьяное быдло, и я его реально вытолкала.

Заходила пару раз компания гоповатых молодых людей: «Ахаха, слышишь, призови мне сатану». Я тебе не передам свою манеру общения, когда у меня падает планка. Извиняются все. Или выходят, потому что по мне видно, что я не шучу. Ну и плюс ко всему, у меня есть лучший оберег: здоровый бородатый 40-летний мужик. Мой муж.

«По барабану, с кем ты — с Одином или с Иисусом»

Муж мой — классический сатанист. Это, если что, к церквям Сатаны и жертвоприношениям не имеет никакого отношения. 

Сатанизм с балахонами, тайными орденами, как показывают в кинчике — это дядька Лавей [Антон Шандор Лавей, автор «Сатанинской библии», создатель авторского варианта сатанизма — «Люк»] описал. А классический сатанизм ближе к концепции сверхчеловека у Ницше. Ты не отрицаешь наличие высших сил, ты просто не признаешь их величия над собой. Ты являешься центром Вселенной. То есть это скорее о тщеславии. Но при этом муж глубоко уважает то, что я делаю, и очень меня поддерживает.

Я состою в Международной Языческой Федерации. И Украина первая в лице язычников вошла в международную религиозную инициативу. Это объединение всех религиозных конфессий. 

Мы ездили в Болгарию на языческий саммит, и с нами был католический священник. И если бы не поджимали сроки, мы бы с ним спокойно пошли на встречу с Папой Римским. Потому что на этих встречах обсуждается не то, во что верят люди, а вопросы безверия людей, нравственное падение, отношения веры и религии, искажения, фанатиков. И по барабану, с кем ты — с Одином или с Иисусом, с Кришной или с Буддой.

Здесь же Троицкая церковь за углом. Так батюшка этой церкви рассказывает, что мы бесовское заведение, к нам ходить ни в коем случае нельзя. Поэтому к нам от него уже человек пять пришло, посмотреть, что за заведение такое бесовское.

«А что вы здесь делаете с бараном ночью в лесу?»

Напоследок расскажу вам, чего не стоит делать, потому что ничем хорошим это не закончится:

1. Нежелательно самостоятельно проводить ритуалы: в лучшем случае это не сработает, в худшем — сработает не так. Не стоит делать того, в чем не смыслишь. Сначала лучше ознакомиться с информацией из разных источников.
2. Лишний раз нежелательно принимать подарки не пойми от кого.
3. Не нужно тянуть себе вещи с кладбища и думать, что ты никого не разгневаешь тем, что украл чужое.
4. Никогда ничего не поднимайте на перекрестках, на улицах. Даже если лежит золотое кольцо, обходите его стороной, пусть его поднимет кто-то другой. 
5. Если вы гуляете по Алексеевскому лесу и видите: люди возле костра что-то читают, на поляне свечки горят — не нужно туда подходить, идите куда шли. 

Выехали мы как-то с коллегами на природу, нужно было почистить дистанционно человека. Появился из кустов забулдыга, зашел в наш магический круг. Встал возле нас и спрашивает: «А что вы делаете?» Друг мой поднял голову: «Сатану вызываем!». А он такой: «Ну и дураки!». Вышел из этого очерченного пространства и ушел обратно в кусты. Мы собирались продолжать чистку, а чистить уже и нечего — этот мужик все на себя забрал. 

Если люди проводят [какой-либо ритуал], не нужно их шугаться, но и идти к ним с вопросом: «А что вы здесь делаете с бараном ночью в лесу?» тоже не стоит. Проходите мимо. Люди работают. Да, такая специфическая работа.

Ольга Васина, фотографии — Екатерина Переверзева, обложка — Екатерина Дрозд

---